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《诗词取名大全》是一本依据诗词来取名字的书,诗词囊括了各个朝代至近现代的各种形式的诗词,包括诗、词、歌、曲、经等等,您可以从大量诗词中挑选一个适合自己的名字,是给宝宝、孩子起名或公司起名的最佳读物。

登金陵凤凰台

凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外,二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。
作品赏析
【1】凤凰台:故址在今南京市凤凰山。据《江南通志》载:“凤凰台在江宁府城内之西南隅,犹有陂陀,尚可登览。宋元嘉十六年,有三鸟翔集山间,文彩五色,状如孔雀,音声谐和,众鸟群附,时人谓之凤凰。起台于山,谓之凤凰山,里曰凤凰里。”
【2】江:长江。
【3】吴宫:三国孙吴建都金陵所筑的宫殿。
【4】幽径:僻静的小路。
【5】晋代:指东晋,晋室南渡后也建都于金陵。
【6】衣冠:原指衣服和礼帽,这里借指世族士绅、达官贵人、社会名流。
【7】古丘:古坟。
【8】三山:山名,在金陵西南长江边上,三峰并列,南北相连。据《景定建康志》载:“其山积石森郁,滨于大江,三峰并列,南北相连,故号三山。”其旧址为今三山街。
【9】半落青天外:形容极远,看不大清楚。
【10】二水:指秦淮河流经南京后,西入长江,被横截其间的白鹭洲分为二支。一作“一水”。
【11】白鹭洲:古代长江中的沙洲,洲上多集白鹭,故名。因江水外移,今已与陆地相连,位于今南京市水西门外。
【12】浮云能蔽日:比喻谗臣当道障蔽贤良。浮云,既指诗人西北望长安所见实景,又比喻皇帝身边拔弄是非、蒙蔽皇帝的奸邪小人。陆贾《新语·慎微篇》:“邪臣之蔽贤,犹浮云之障日月也。”日,一语双关,因为古代把太阳看作是帝王的象征。
【13】长安:这里用京城指代朝廷和皇帝。

【注释】:
这首诗的大意是:
「凤凰台上曾经有凤凰鸟来这里游憩,而今凤凰鸟已京飞走了,只留下这座空台,伴着江水,仍径自东流不停。当年华丽的吴王宫殿,及宫中的千花百草,如今都已埋没在荒凉幽僻的小径中,晋代的达官显贵们,就算曾经有过辉煌的功业,如今也长眠于古坟中,化为一抔黄土。我站在台上,看着远处的三山,依然耸立在青天之外,白鹭洲把秦淮河隔成两条水道。天上的浮云随风飘荡,有时把太阳遮住,使我看不见长安城,而不禁感到非常忧愁。」
  我们在李白〈鹦鹉洲〉诗提到,李白读了崔颢的〈黄鹤楼〉诗后,写了〈鹦鹉洲〉诗,想与崔颢一较长短。写完后,李白自己读了觉得比不上崔颢,便在黄鹤楼上题下一首打油诗:「一拳击碎黄鹤楼,两脚踢翻鹦鹉洲。眼前有景道不得,崔颢题诗上头。」掷笔而去。因为诗人看见美丽的风景,总忍不住要写首诗歌颂一番,李白自然也不例外,于是写了〈鹦鹉洲〉诗,自觉果然比不上,回家之后,越想越不甘心,于是又写〈登金陵凤凰台〉诗,才觉满意。
  由于白的作品发表于崔颢之后,两首诗又都样是押平声尤韵的七言律诗,所以后人更认为李白有意与崔颢一比高下,因而有前面所举那首打油诗的传说。
  事实上根据日本人森大来的考证认为,那首打油诗不是李白作的,李白写〈登金陵凤凰台〉也是因为感慨时事而作,无意与崔颢争胜。
  唐代安禄山之乱,迫使唐玄宗迁蜀避难,太子即位于灵武,李白也因永璘王事件被流放到夜郎。李白年轻时豪情万丈,希望能替国家做一番大事,但始终不曾得到皇帝重用。安史之乱,眼见大唐江山,遭胡兵蹂躏,李白心中的感慨可想而知,于是他写此诗时首句用:「凤凰上凤凰游,凤去台空江自流。」引出全诗,因为传说中,凤凰鸟只有在天下清平的治世才出现,因此古代都以凤凰鸟的出现做为祥瑞的象征。李白眼看安禄山危害唐室,想念昔时凤凰鸟憩息凤凰台的传说,而今凤凰鸟不再来,只有江水依旧向东流。
  金陵为三国时孙权建都之地,晋朝永嘉之乱,晋室南渡之后也建都于凤凰台所在地金陵城的东南,李白在台上想象当年吴宫的繁华景象,以及晋代那些达官贵人曾有过的风光事迹,如今都隐于幽径,成为古丘。一个朝代弱了、亡了,马上有另一个朝代兴起,唐代太平盛世的贞观之治,开元之治,也成了过去,安史之乱起,唐室岌岌可危,怎不令李白忧心?站在台上,看到远处的三山及白鹭洲,而长安城呢?李白最后一句:「总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。」在诗词里常以浮云指小人,以白日比喻君主。浮云蔽白日是指奸邪之小人,围绕于君王四周,向君王进谗言陷害贤臣,使忠臣没有机会向皇帝进谏言。下句「长安不见使人愁」,指李白感叹自己被放逐,眼见天上浮云杳杳,不见长安,忧愁自己再也没有机会到长安,或者说,安史之乱,玄宗迁西蜀,太子即位灵武,唐室山河尚未收复,为长安城忧伤。
  这个比喻的典故出自《世说新语》,相传晋明帝小时候坐在晋元帝膝上,元帝问他,长安远还是太阳远,明帝答说长安近太阳远,因为听说有人从长安来,没听说有人从太阳来,元帝为他的聪明高兴,第二天便当着群臣面前再问明帝同样的问题,没想到明帝却答说,太阳近,长安远,因为抬起头来见得到太阳,却见不到长安。
  晋代原都长安,永嘉大乱之后南渡,晋元帝时改都金陵。与唐代因为安使之乱而迫使太子即位于灵武的情况很类似,因此李白诗末二句「浮云蔽白日」也是指玄宗宠幸杨贵妃、杨国忠,茺废朝政,而导致安史之乱,长安沦入胡人手中。李白写这首诗纯粹是由怀古而引发怀君之思,加以感伤自己因遭小人谗言所害而被贬谪,登上凤凰台,望不见长安,一时触景伤情而写下这首诗,并没有与崔颢争胜之意,两人争胜之说全是后人附会的。
  而前面所举打油诗的由来,是因李白被流放夜郎,中途又赦回,路过江夏,曾写过一首〈江夏赠韦南陵冰〉诗说:「我且为君搥谇黄鹤楼,君亦为吾倒却鹦鹉洲。赤壁争雄如梦里,且须歌舞宽离忧。」李白因心情忧愁郁闷,故意写这种豪快语,以解心中不平之气。后来又写一首〈醉后答了十八〉诗,以对应搥碎黄鹤楼诗说:「黄鹤高楼已搥碎,黄鹤仙人无所依。黄鹤上天诉玉帝,却放黄鹤江南归。」为自己前首诗的狂放自我解嘲,本来只是文人的游戏文章,没想到唐末五代时有位禅僧经过黄鹤楼,便摘取李白这两首诗的句子写成这首:「一拳击碎黄鹤楼,两脚踢翻鹦鹉洲。眼前有景道不得,崔颢题诗在上头。」的打油诗,旁边有一同来游玩的僧人也题了一句:「有意气时消意气,不风流处转风流。」另外一位僧人又加一句:「酒逢知己,艺压当行。」而使得后人误以为李白作〈登金陵凤凰台〉诗是与崔颢的〈黄鹤楼〉诗争意气、争长短,并留下这首有趣的打油诗。事实上全是后人穿凿附会的。

--引自 http://cls.admin.yzu.edu.tw/300/all/story/story.htm 羅鳳珠老師撰寫

  李白很少写律诗,而《登金陵凤凰台》却是唐代的律诗中脍炙人口的杰作。此诗是作者流放夜郎遇赦返回后所作,一说是作者天宝年间,被排挤离开长安,南游金陵时所作。
  开头两句写凤凰台的传说,十四字中连用了三个凤字,却不嫌重复,音节流转明快,极其伏美。“凤凰台”在金陵凤凰山上,相传南朝刘宋永嘉年间有凤凰集于此山,乃筑台,山和台也由此得名。在封建时代,凤凰是一种祥瑞。当年凤凰来游象征着王朝的兴盛;如今凤去台空,六朝的繁华也一去不复返了,只有长江的水仍然不停地流着,大自然才是永恒的存在!
  三四句就“凤去台空”这一层意思进一步发挥。三国时的吴和后来的东晋都建都于金陵。诗人感慨万分地说,吴国昔日繁华的宫廷已经荒芜,东晋的一代风流人物也早已进入坟墓。那一时的烜赫,在历史上留下了什么有价值的东西呢!
  诗人没有让自己的感情沉浸在对历史的凭吊之中,他把目光又投向大自然,投向那不尽的江水:“三山半落青天外,一水中分白鹭洲。”“三山”在金陵西南长江边上,三峰并列,南北相连。陆游《入蜀记》云:“三山,自石头及凤凰山望之,杳杳有无中耳。及过其下,距金陵才五十余里。”陆游所说的“杳杳有无中”正好注释“半落青天外”。李白把三山半隐半现、若隐若现的景象写得恰到好处。“白鹭洲”,在金陵西长江中,把长江分割成两道,所以说“一水中分白鹭洲”。这两句诗气象壮丽,对仗工整,是难得的佳句。
  李白毕竟是关心现实的,他想看得更远些,从六朝的帝都金陵看到唐的都城长安。但是,“总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。”这两句诗寄寓着深意。长安是朝廷的所在,日是帝王的象征。陆贾《新语·慎微篇》曰:“邪臣之蔽贤,犹浮云之障日月也。”李白这两句诗暗示皇帝被奸邪包围,而自己报国无门,他的心情是十分沉痛的。“不见长安”暗点诗题的“登”字,触境生愁,意寓言外,饶有余味。相传李白很欣赏崔颢《黄鹤楼》诗,欲拟之较胜负,乃作《登金陵凤凰台》诗。《苕溪渔隐丛话》、《唐诗纪事》都有类似的记载,或许可信。此诗与崔诗工力悉敌,正如方回《瀛奎律髓》所说:“格律气势,未易甲乙。”在用韵上,二诗都是意到其间,天然成韵。语言也流畅自然,不事雕饰,潇洒清丽。作为登临吊古之作,李诗更有自己的特点,它写出了自己独特的感受,把历史的典故,眼前的景物和诗人自己的感受,交织在一起,抒发了忧国伤时的怀抱,意旨尤为深远。
(袁行霈)
从诗词《登金陵凤凰台》提取的高分名字如下:
  • 冠成(guān chéng): ,冠读guān时,指帽子。读guàn时,一是指戴帽子,特指古代的成年礼仪——冠礼;二是指超出众人,位居第一,冠绝古今。《说文解字》释云:絭也。所以絭髮,弁冕之緫名也。从冂从元,元亦聲。冠有法制,从寸。 ,成字的主要含义是成功,成就,此外也有成为、变成、具备等义。如常见成语“有志者事竟成”、“成人之美”等都有成功,促成之义。又《礼记学记》:“玉不琢,不成器。”《诗齐风猗嗟》:“仪既成兮。”这两例则是使用成字的引申义。《说文解字》释云:就也。从戊丁聲。
  • 凤凤(fèng fèng): ,凤指凤凰,是中国古代传说中的百鸟之王。常用来象征祥瑞。雄的叫凤,雌的叫凰。它与龙一样,被人们认为是高贵、神奇的动物。长期以来,人们以龙凤比喻最高统治者及其配偶,也用来比喻夫妇,新婚时的婚联常有龙凤呈祥等字眼。由于上述文化背景和传统习惯,凤被视作女性的象征,因此多用于女名。《说文解字》释云:神鳥也。天老曰:“鳳之象也,鴻前麐後,蛇頸魚尾,鸛顙鴛思,龍文虎背,燕頷雞喙,五色備舉。出於東方君子之國,翺翔四海之外,過崐崘,飲砥柱,濯羽弱水,莫宿風穴。見則天下大安寕。”从鳥凡聲。 ,凤指凤凰,是中国古代传说中的百鸟之王。常用来象征祥瑞。雄的叫凤,雌的叫凰。它与龙一样,被人们认为是高贵、神奇的动物。长期以来,人们以龙凤比喻最高统治者及其配偶,也用来比喻夫妇,新婚时的婚联常有龙凤呈祥等字眼。由于上述文化背景和传统习惯,凤被视作女性的象征,因此多用于女名。《说文解字》释云:神鳥也。天老曰:“鳳之象也,鴻前麐後,蛇頸魚尾,鸛顙鴛思,龍文虎背,燕頷雞喙,五色備舉。出於東方君子之國,翺翔四海之外,過崐崘,飲砥柱,濯羽弱水,莫宿風穴。見則天下大安寕。”从鳥凡聲。
  • 为云(wéi yún): ,1、做,干;2、有能力,有贡献,做出成绩;3、看成,当作;4、充当,担任,治理;5、成,变成;6、是;7、被;8、给,替。 ,云在古代有两种写法,一是云,意思有说话,如熟语子曰诗云;一是霎,指云彩。现代汉语里则简化统一为云。人名用云字,一般是取云彩的意义。
  • 中洲(zhōng zhōu): ,中字的本义是指中间或内部,引申义主要指中国或中庸。中字还与“忠”字相通,表示忠诚或尽心竭力。《说文解字》释云:内也。从口。丨,上下通。 ,“洲”本作“州”,后人加水以别州县之字。本义水中的陆地。
  • 登金(dēng jīn): ,意为上升,记载、登场。《说文解字》释云:上車也。从癶、豆。象登車形。 ,金字的本义指黄金或金属,后也被当作五行之一,指西部的方位,认为金在西方,像金黄色的秋季一样。作人名用时,多用本义,寓指高贵和财运兴旺。《说文解字》释云:五色金也。黃爲之長。久薶不生衣,百鍊不輕,从革不違。西方之行。生於土,从土;左右注,象金在土中形;今聲。凡金之屬皆从金。
  • 晋成(jìn chéng): ,本义:上进。晋升,晋封。《说文解字》释云:進也。日出萬物進。从日从臸。《易》曰:“明出地上,。” ,成字的主要含义是成功,成就,此外也有成为、变成、具备等义。如常见成语“有志者事竟成”、“成人之美”等都有成功,促成之义。又《礼记学记》:“玉不琢,不成器。”《诗齐风猗嗟》:“仪既成兮。”这两例则是使用成字的引申义。《说文解字》释云:就也。从戊丁聲。
  • 白洲(bái zhōu): ,一般指思想品格,明白,纯洁,聪明,懂道理等;也指时光。 ,“洲”本作“州”,后人加水以别州县之字。本义水中的陆地。
  • 凤凰(fèng huáng): ,凤指凤凰,是中国古代传说中的百鸟之王。常用来象征祥瑞。雄的叫凤,雌的叫凰。它与龙一样,被人们认为是高贵、神奇的动物。长期以来,人们以龙凤比喻最高统治者及其配偶,也用来比喻夫妇,新婚时的婚联常有龙凤呈祥等字眼。由于上述文化背景和传统习惯,凤被视作女性的象征,因此多用于女名。《说文解字》释云:神鳥也。天老曰:“鳳之象也,鴻前麐後,蛇頸魚尾,鸛顙鴛思,龍文虎背,燕頷雞喙,五色備舉。出於東方君子之國,翺翔四海之外,過崐崘,飲砥柱,濯羽弱水,莫宿風穴。見則天下大安寕。”从鳥凡聲。 ,中国古代传说中的鸟名,雄的叫“凤”,雌的叫“凰”。常用来象征祥瑞或身份高贵。
  • 晋冠(jìn guān): ,本义:上进。晋升,晋封。《说文解字》释云:進也。日出萬物進。从日从臸。《易》曰:“明出地上,。” ,冠读guān时,指帽子。读guàn时,一是指戴帽子,特指古代的成年礼仪——冠礼;二是指超出众人,位居第一,冠绝古今。《说文解字》释云:絭也。所以絭髮,弁冕之緫名也。从冂从元,元亦聲。冠有法制,从寸。
  • 山天(shān tiān): ,本义指地面上由土石构成的隆起部分。取人名意为安稳如山、有依靠。《说文解字》释云:宣也。宣气𢿱,生萬物,有石而高。象形。凡山之屬皆从山。 ,天指天空,也指自然界或天然的,以及万物的主宰。《说文解字》释云:顚也。至高無上,从一、大。
  • 长安(zhǎng ān): ,指首领,君长,领袖,各种组织的位高者。 ,安是平安、安定的意思。它指两个方面的平安,安定。首先是国家、社会的安定、稳定,是与动荡、离乱相对立的。另一层意思是指个人对环境或事物感到安适、满足或习惯,有安全、舒服的意思,是与危险,不适应相对的。由此看来,安是朝野上下都期望的局面和情境。旧时此类吉庆语有平安如意、竹报平安、岁岁平安、四季平安、安居乐业等。人名用安字,多取前一层意思,表示抱负或期望。《说文解字》释云:靜也。从女在宀下。
  • 中白(zhōng bái): ,中字的本义是指中间或内部,引申义主要指中国或中庸。中字还与“忠”字相通,表示忠诚或尽心竭力。《说文解字》释云:内也。从口。丨,上下通。 ,一般指思想品格,明白,纯洁,聪明,懂道理等;也指时光。
  • 凰凤(huáng fèng): ,中国古代传说中的鸟名,雄的叫“凤”,雌的叫“凰”。常用来象征祥瑞或身份高贵。 ,凤指凤凰,是中国古代传说中的百鸟之王。常用来象征祥瑞。雄的叫凤,雌的叫凰。它与龙一样,被人们认为是高贵、神奇的动物。长期以来,人们以龙凤比喻最高统治者及其配偶,也用来比喻夫妇,新婚时的婚联常有龙凤呈祥等字眼。由于上述文化背景和传统习惯,凤被视作女性的象征,因此多用于女名。《说文解字》释云:神鳥也。天老曰:“鳳之象也,鴻前麐後,蛇頸魚尾,鸛顙鴛思,龍文虎背,燕頷雞喙,五色備舉。出於東方君子之國,翺翔四海之外,過崐崘,飲砥柱,濯羽弱水,莫宿風穴。見則天下大安寕。”从鳥凡聲。
  • 青天(qīng tiān): ,意为青色、年轻。象征永葆青春不老。《说文解字》释云:東方色也。木生火,从生、丹。丹青之信言象然。凡青之屬皆从青。 ,天指天空,也指自然界或天然的,以及万物的主宰。《说文解字》释云:顚也。至高無上,从一、大。
  • 凰凰(huáng huáng): ,中国古代传说中的鸟名,雄的叫“凤”,雌的叫“凰”。常用来象征祥瑞或身份高贵。 ,中国古代传说中的鸟名,雄的叫“凤”,雌的叫“凰”。常用来象征祥瑞或身份高贵。
  • 为能(wéi néng): ,1、做,干;2、有能力,有贡献,做出成绩;3、看成,当作;4、充当,担任,治理;5、成,变成;6、是;7、被;8、给,替。 ,能量、能力、潜能。意为才干、本领、能力;能够。《说文解字》释云:熊屬。足似鹿。从肉聲。能獸堅中,故稱賢能;而彊壯,稱能傑也。凡能之屬皆从能。
  • 金凤(jīn fèng): ,金字的本义指黄金或金属,后也被当作五行之一,指西部的方位,认为金在西方,像金黄色的秋季一样。作人名用时,多用本义,寓指高贵和财运兴旺。《说文解字》释云:五色金也。黃爲之長。久薶不生衣,百鍊不輕,从革不違。西方之行。生於土,从土;左右注,象金在土中形;今聲。凡金之屬皆从金。 ,凤指凤凰,是中国古代传说中的百鸟之王。常用来象征祥瑞。雄的叫凤,雌的叫凰。它与龙一样,被人们认为是高贵、神奇的动物。长期以来,人们以龙凤比喻最高统治者及其配偶,也用来比喻夫妇,新婚时的婚联常有龙凤呈祥等字眼。由于上述文化背景和传统习惯,凤被视作女性的象征,因此多用于女名。《说文解字》释云:神鳥也。天老曰:“鳳之象也,鴻前麐後,蛇頸魚尾,鸛顙鴛思,龍文虎背,燕頷雞喙,五色備舉。出於東方君子之國,翺翔四海之外,過崐崘,飲砥柱,濯羽弱水,莫宿風穴。見則天下大安寕。”从鳥凡聲。
  • 金台(jīn tái): ,金字的本义指黄金或金属,后也被当作五行之一,指西部的方位,认为金在西方,像金黄色的秋季一样。作人名用时,多用本义,寓指高贵和财运兴旺。《说文解字》释云:五色金也。黃爲之長。久薶不生衣,百鍊不輕,从革不違。西方之行。生於土,从土;左右注,象金在土中形;今聲。凡金之屬皆从金。 ,台湾省的简称;高平的建筑物;敬辞,桌子,案子。
  • 登陵(dēng líng): ,意为上升,记载、登场。《说文解字》释云:上車也。从癶、豆。象登車形。 ,从阜从夌。阜,大土山;夌,攀越。合起来是“攀越大土山”的意思,引申为“登上、升”之义。
  • 台江(tái jiāng): ,台湾省的简称;高平的建筑物;敬辞,桌子,案子。 ,江字在最早时专指长江,后来也成为较大河流的通称。《说文解字》释云:水。出蜀湔氐徼外崏山,入海。从水工聲。
  • 江自(jiāng zì): ,江字在最早时专指长江,后来也成为较大河流的通称。《说文解字》释云:水。出蜀湔氐徼外崏山,入海。从水工聲。 ,自字代表着本人,或者是从,由等意思。
  • 水洲(shuǐ zhōu): ,一种无色无味无臭而透明的液体,它是氢和氧的化合物,是世间万物之源。《说文解字》释云:凖也。北方之行。象眾水並流,中有微陽之气也。凡水之屬皆从水。 ,“洲”本作“州”,后人加水以别州县之字。本义水中的陆地。
  • 水中(shuǐ zhōng): ,一种无色无味无臭而透明的液体,它是氢和氧的化合物,是世间万物之源。《说文解字》释云:凖也。北方之行。象眾水並流,中有微陽之气也。凡水之屬皆从水。 ,中字的本义是指中间或内部,引申义主要指中国或中庸。中字还与“忠”字相通,表示忠诚或尽心竭力。《说文解字》释云:内也。从口。丨,上下通。
  • 云能(yún néng): ,云在古代有两种写法,一是云,意思有说话,如熟语子曰诗云;一是霎,指云彩。现代汉语里则简化统一为云。人名用云字,一般是取云彩的意义。 ,能量、能力、潜能。意为才干、本领、能力;能够。《说文解字》释云:熊屬。足似鹿。从肉聲。能獸堅中,故稱賢能;而彊壯,稱能傑也。凡能之屬皆从能。
  • 登凤(dēng fèng): ,意为上升,记载、登场。《说文解字》释云:上車也。从癶、豆。象登車形。 ,凤指凤凰,是中国古代传说中的百鸟之王。常用来象征祥瑞。雄的叫凤,雌的叫凰。它与龙一样,被人们认为是高贵、神奇的动物。长期以来,人们以龙凤比喻最高统治者及其配偶,也用来比喻夫妇,新婚时的婚联常有龙凤呈祥等字眼。由于上述文化背景和传统习惯,凤被视作女性的象征,因此多用于女名。《说文解字》释云:神鳥也。天老曰:“鳳之象也,鴻前麐後,蛇頸魚尾,鸛顙鴛思,龍文虎背,燕頷雞喙,五色備舉。出於東方君子之國,翺翔四海之外,過崐崘,飲砥柱,濯羽弱水,莫宿風穴。見則天下大安寕。”从鳥凡聲。
  • 金陵(jīn líng): ,金字的本义指黄金或金属,后也被当作五行之一,指西部的方位,认为金在西方,像金黄色的秋季一样。作人名用时,多用本义,寓指高贵和财运兴旺。《说文解字》释云:五色金也。黃爲之長。久薶不生衣,百鍊不輕,从革不違。西方之行。生於土,从土;左右注,象金在土中形;今聲。凡金之屬皆从金。 ,从阜从夌。阜,大土山;夌,攀越。合起来是“攀越大土山”的意思,引申为“登上、升”之义。
  • 登台(dēng tái): ,意为上升,记载、登场。《说文解字》释云:上車也。从癶、豆。象登車形。 ,台湾省的简称;高平的建筑物;敬辞,桌子,案子。
  • 凤江(fèng jiāng): ,凤指凤凰,是中国古代传说中的百鸟之王。常用来象征祥瑞。雄的叫凤,雌的叫凰。它与龙一样,被人们认为是高贵、神奇的动物。长期以来,人们以龙凤比喻最高统治者及其配偶,也用来比喻夫妇,新婚时的婚联常有龙凤呈祥等字眼。由于上述文化背景和传统习惯,凤被视作女性的象征,因此多用于女名。《说文解字》释云:神鳥也。天老曰:“鳳之象也,鴻前麐後,蛇頸魚尾,鸛顙鴛思,龍文虎背,燕頷雞喙,五色備舉。出於東方君子之國,翺翔四海之外,過崐崘,飲砥柱,濯羽弱水,莫宿風穴。見則天下大安寕。”从鳥凡聲。 ,江字在最早时专指长江,后来也成为较大河流的通称。《说文解字》释云:水。出蜀湔氐徼外崏山,入海。从水工聲。
  • 山青(shān qīng): ,本义指地面上由土石构成的隆起部分。取人名意为安稳如山、有依靠。《说文解字》释云:宣也。宣气𢿱,生萬物,有石而高。象形。凡山之屬皆从山。 ,意为青色、年轻。象征永葆青春不老。《说文解字》释云:東方色也。木生火,从生、丹。丹青之信言象然。凡青之屬皆从青。
  • 安见(ān jiàn): ,安是平安、安定的意思。它指两个方面的平安,安定。首先是国家、社会的安定、稳定,是与动荡、离乱相对立的。另一层意思是指个人对环境或事物感到安适、满足或习惯,有安全、舒服的意思,是与危险,不适应相对的。由此看来,安是朝野上下都期望的局面和情境。旧时此类吉庆语有平安如意、竹报平安、岁岁平安、四季平安、安居乐业等。人名用安字,多取前一层意思,表示抱负或期望。《说文解字》释云:靜也。从女在宀下。 ,一般指对事物观察、认识、理解,如见仁见智;也指看到,看出,接触,遇到,如见义勇为。
  • 水白(shuǐ bái): ,一种无色无味无臭而透明的液体,它是氢和氧的化合物,是世间万物之源。《说文解字》释云:凖也。北方之行。象眾水並流,中有微陽之气也。凡水之屬皆从水。 ,一般指思想品格,明白,纯洁,聪明,懂道理等;也指时光。
  • 成丘(chéng qiū): ,成字的主要含义是成功,成就,此外也有成为、变成、具备等义。如常见成语“有志者事竟成”、“成人之美”等都有成功,促成之义。又《礼记学记》:“玉不琢,不成器。”《诗齐风猗嗟》:“仪既成兮。”这两例则是使用成字的引申义。《说文解字》释云:就也。从戊丁聲。 ,自然形成的小山丘。通“巨”。大;众人聚居的地方。
  • 陵台(líng tái): ,从阜从夌。阜,大土山;夌,攀越。合起来是“攀越大土山”的意思,引申为“登上、升”之义。 ,台湾省的简称;高平的建筑物;敬辞,桌子,案子。
  • 陵凤(líng fèng): ,从阜从夌。阜,大土山;夌,攀越。合起来是“攀越大土山”的意思,引申为“登上、升”之义。 ,凤指凤凰,是中国古代传说中的百鸟之王。常用来象征祥瑞。雄的叫凤,雌的叫凰。它与龙一样,被人们认为是高贵、神奇的动物。长期以来,人们以龙凤比喻最高统治者及其配偶,也用来比喻夫妇,新婚时的婚联常有龙凤呈祥等字眼。由于上述文化背景和传统习惯,凤被视作女性的象征,因此多用于女名。《说文解字》释云:神鳥也。天老曰:“鳳之象也,鴻前麐後,蛇頸魚尾,鸛顙鴛思,龍文虎背,燕頷雞喙,五色備舉。出於東方君子之國,翺翔四海之外,過崐崘,飲砥柱,濯羽弱水,莫宿風穴。見則天下大安寕。”从鳥凡聲。
  • 安使(ān shǐ): ,安是平安、安定的意思。它指两个方面的平安,安定。首先是国家、社会的安定、稳定,是与动荡、离乱相对立的。另一层意思是指个人对环境或事物感到安适、满足或习惯,有安全、舒服的意思,是与危险,不适应相对的。由此看来,安是朝野上下都期望的局面和情境。旧时此类吉庆语有平安如意、竹报平安、岁岁平安、四季平安、安居乐业等。人名用安字,多取前一层意思,表示抱负或期望。《说文解字》释云:靜也。从女在宀下。 使,命令,派遣,支配。
  • 金凰(jīn huáng): ,金字的本义指黄金或金属,后也被当作五行之一,指西部的方位,认为金在西方,像金黄色的秋季一样。作人名用时,多用本义,寓指高贵和财运兴旺。《说文解字》释云:五色金也。黃爲之長。久薶不生衣,百鍊不輕,从革不違。西方之行。生於土,从土;左右注,象金在土中形;今聲。凡金之屬皆从金。 ,中国古代传说中的鸟名,雄的叫“凤”,雌的叫“凰”。常用来象征祥瑞或身份高贵。
  • 长见(zhǎng jiàn): ,指首领,君长,领袖,各种组织的位高者。 ,一般指对事物观察、认识、理解,如见仁见智;也指看到,看出,接触,遇到,如见义勇为。
  • 安人(ān rén): ,安是平安、安定的意思。它指两个方面的平安,安定。首先是国家、社会的安定、稳定,是与动荡、离乱相对立的。另一层意思是指个人对环境或事物感到安适、满足或习惯,有安全、舒服的意思,是与危险,不适应相对的。由此看来,安是朝野上下都期望的局面和情境。旧时此类吉庆语有平安如意、竹报平安、岁岁平安、四季平安、安居乐业等。人名用安字,多取前一层意思,表示抱负或期望。《说文解字》释云:靜也。从女在宀下。 ,能制造工具改造自然并使用语言的高等动物。《说文解字》释云:天地之性最貴者也。此籒文。象臂脛之形。凡人之屬皆从人。
  • 冠丘(guān qiū): ,冠读guān时,指帽子。读guàn时,一是指戴帽子,特指古代的成年礼仪——冠礼;二是指超出众人,位居第一,冠绝古今。《说文解字》释云:絭也。所以絭髮,弁冕之緫名也。从冂从元,元亦聲。冠有法制,从寸。 ,自然形成的小山丘。通“巨”。大;众人聚居的地方。
  • 凤台(fèng tái): ,凤指凤凰,是中国古代传说中的百鸟之王。常用来象征祥瑞。雄的叫凤,雌的叫凰。它与龙一样,被人们认为是高贵、神奇的动物。长期以来,人们以龙凤比喻最高统治者及其配偶,也用来比喻夫妇,新婚时的婚联常有龙凤呈祥等字眼。由于上述文化背景和传统习惯,凤被视作女性的象征,因此多用于女名。《说文解字》释云:神鳥也。天老曰:“鳳之象也,鴻前麐後,蛇頸魚尾,鸛顙鴛思,龍文虎背,燕頷雞喙,五色備舉。出於東方君子之國,翺翔四海之外,過崐崘,飲砥柱,濯羽弱水,莫宿風穴。見則天下大安寕。”从鳥凡聲。 ,台湾省的简称;高平的建筑物;敬辞,桌子,案子。
  • 凤自(fèng zì): ,凤指凤凰,是中国古代传说中的百鸟之王。常用来象征祥瑞。雄的叫凤,雌的叫凰。它与龙一样,被人们认为是高贵、神奇的动物。长期以来,人们以龙凤比喻最高统治者及其配偶,也用来比喻夫妇,新婚时的婚联常有龙凤呈祥等字眼。由于上述文化背景和传统习惯,凤被视作女性的象征,因此多用于女名。《说文解字》释云:神鳥也。天老曰:“鳳之象也,鴻前麐後,蛇頸魚尾,鸛顙鴛思,龍文虎背,燕頷雞喙,五色備舉。出於東方君子之國,翺翔四海之外,過崐崘,飲砥柱,濯羽弱水,莫宿風穴。見則天下大安寕。”从鳥凡聲。 ,自字代表着本人,或者是从,由等意思。
  • 台自(tái zì): ,台湾省的简称;高平的建筑物;敬辞,桌子,案子。 ,自字代表着本人,或者是从,由等意思。
  • 台凤(tái fèng): ,台湾省的简称;高平的建筑物;敬辞,桌子,案子。 ,凤指凤凰,是中国古代传说中的百鸟之王。常用来象征祥瑞。雄的叫凤,雌的叫凰。它与龙一样,被人们认为是高贵、神奇的动物。长期以来,人们以龙凤比喻最高统治者及其配偶,也用来比喻夫妇,新婚时的婚联常有龙凤呈祥等字眼。由于上述文化背景和传统习惯,凤被视作女性的象征,因此多用于女名。《说文解字》释云:神鳥也。天老曰:“鳳之象也,鴻前麐後,蛇頸魚尾,鸛顙鴛思,龍文虎背,燕頷雞喙,五色備舉。出於東方君子之國,翺翔四海之外,過崐崘,飲砥柱,濯羽弱水,莫宿風穴。見則天下大安寕。”从鳥凡聲。
  • 长人(zhǎng rén): ,指首领,君长,领袖,各种组织的位高者。 ,能制造工具改造自然并使用语言的高等动物。《说文解字》释云:天地之性最貴者也。此籒文。象臂脛之形。凡人之屬皆从人。
  • 台上(tái shàng): ,台湾省的简称;高平的建筑物;敬辞,桌子,案子。 ,意为上升、在前面、中意、达到。《说文解字》释云:上,高也。
  • 上凤(shàng fèng): ,意为上升、在前面、中意、达到。《说文解字》释云:上,高也。 ,凤指凤凰,是中国古代传说中的百鸟之王。常用来象征祥瑞。雄的叫凤,雌的叫凰。它与龙一样,被人们认为是高贵、神奇的动物。长期以来,人们以龙凤比喻最高统治者及其配偶,也用来比喻夫妇,新婚时的婚联常有龙凤呈祥等字眼。由于上述文化背景和传统习惯,凤被视作女性的象征,因此多用于女名。《说文解字》释云:神鳥也。天老曰:“鳳之象也,鴻前麐後,蛇頸魚尾,鸛顙鴛思,龍文虎背,燕頷雞喙,五色備舉。出於東方君子之國,翺翔四海之外,過崐崘,飲砥柱,濯羽弱水,莫宿風穴。見則天下大安寕。”从鳥凡聲。
  • 晋丘(jìn qiū): ,本义:上进。晋升,晋封。《说文解字》释云:進也。日出萬物進。从日从臸。《易》曰:“明出地上,。” ,自然形成的小山丘。通“巨”。大;众人聚居的地方。
  • 三天(sān tiān): ,数名,二加一得之数;表示多次或多数。 ,天指天空,也指自然界或天然的,以及万物的主宰。《说文解字》释云:顚也。至高無上,从一、大。
  • 为浮(wéi fú): ,1、做,干;2、有能力,有贡献,做出成绩;3、看成,当作;4、充当,担任,治理;5、成,变成;6、是;7、被;8、给,替。 ,意指漂流,漂浮,也引申为表面的,空虚,不实在,不沉着,不冷静,超过,多于等。
  • 凤上(fèng shàng): ,凤指凤凰,是中国古代传说中的百鸟之王。常用来象征祥瑞。雄的叫凤,雌的叫凰。它与龙一样,被人们认为是高贵、神奇的动物。长期以来,人们以龙凤比喻最高统治者及其配偶,也用来比喻夫妇,新婚时的婚联常有龙凤呈祥等字眼。由于上述文化背景和传统习惯,凤被视作女性的象征,因此多用于女名。《说文解字》释云:神鳥也。天老曰:“鳳之象也,鴻前麐後,蛇頸魚尾,鸛顙鴛思,龍文虎背,燕頷雞喙,五色備舉。出於東方君子之國,翺翔四海之外,過崐崘,飲砥柱,濯羽弱水,莫宿風穴。見則天下大安寕。”从鳥凡聲。 ,意为上升、在前面、中意、达到。《说文解字》释云:上,高也。
  • 浮云(fú yún): ,意指漂流,漂浮,也引申为表面的,空虚,不实在,不沉着,不冷静,超过,多于等。 ,云在古代有两种写法,一是云,意思有说话,如熟语子曰诗云;一是霎,指云彩。现代汉语里则简化统一为云。人名用云字,一般是取云彩的意义。
  • 长使(zhǎng shǐ): ,指首领,君长,领袖,各种组织的位高者。 使,命令,派遣,支配。
  • 三山(sān shān): ,数名,二加一得之数;表示多次或多数。 ,本义指地面上由土石构成的隆起部分。取人名意为安稳如山、有依靠。《说文解字》释云:宣也。宣气𢿱,生萬物,有石而高。象形。凡山之屬皆从山。
  • 见人(jiàn rén): ,一般指对事物观察、认识、理解,如见仁见智;也指看到,看出,接触,遇到,如见义勇为。 ,能制造工具改造自然并使用语言的高等动物。《说文解字》释云:天地之性最貴者也。此籒文。象臂脛之形。凡人之屬皆从人。
  • 衣成(yī chéng): ,从“衣”的字与衣服有关。本义为上衣泛指衣服,指人的仪态仪表。 ,成字的主要含义是成功,成就,此外也有成为、变成、具备等义。如常见成语“有志者事竟成”、“成人之美”等都有成功,促成之义。又《礼记学记》:“玉不琢,不成器。”《诗齐风猗嗟》:“仪既成兮。”这两例则是使用成字的引申义。《说文解字》释云:就也。从戊丁聲。
  • 二中(èr zhōng): ,代表数名,双,比,两样。 ,中字的本义是指中间或内部,引申义主要指中国或中庸。中字还与“忠”字相通,表示忠诚或尽心竭力。《说文解字》释云:内也。从口。丨,上下通。
  • 二洲(èr zhōu): ,代表数名,双,比,两样。 ,“洲”本作“州”,后人加水以别州县之字。本义水中的陆地。
  • 浮能(fú néng): ,意指漂流,漂浮,也引申为表面的,空虚,不实在,不沉着,不冷静,超过,多于等。 ,能量、能力、潜能。意为才干、本领、能力;能够。《说文解字》释云:熊屬。足似鹿。从肉聲。能獸堅中,故稱賢能;而彊壯,稱能傑也。凡能之屬皆从能。
  • 三青(sān qīng): ,数名,二加一得之数;表示多次或多数。 ,意为青色、年轻。象征永葆青春不老。《说文解字》释云:東方色也。木生火,从生、丹。丹青之信言象然。凡青之屬皆从青。
  • 衣冠(yī guān): ,从“衣”的字与衣服有关。本义为上衣泛指衣服,指人的仪态仪表。 ,冠读guān时,指帽子。读guàn时,一是指戴帽子,特指古代的成年礼仪——冠礼;二是指超出众人,位居第一,冠绝古今。《说文解字》释云:絭也。所以絭髮,弁冕之緫名也。从冂从元,元亦聲。冠有法制,从寸。
  • 见使(jiàn shǐ): ,一般指对事物观察、认识、理解,如见仁见智;也指看到,看出,接触,遇到,如见义勇为。 使,命令,派遣,支配。
  • 登凰(dēng huáng): ,意为上升,记载、登场。《说文解字》释云:上車也。从癶、豆。象登車形。 ,中国古代传说中的鸟名,雄的叫“凤”,雌的叫“凰”。常用来象征祥瑞或身份高贵。
  • 天外(tiān wài): ,天指天空,也指自然界或天然的,以及万物的主宰。《说文解字》释云:顚也。至高無上,从一、大。 ,指外面、外部,与“内”、“里”相对。